Что (кто) такое Кондорсе - определение

(Condorcet) Жан Антуан Никола (1743-94) , маркиз, французский философ-просветитель, математик, социолог, политический деятель, иностранный почетный член Петербургской АН (1776-92). С 1785 секретарь Французской академии; сотрудничал в "Энциклопедии" Д. Дидро и Д'Аламбера. В 1791 избран в Законодательное собрание, в Конвенте примыкал к жирондистам. В философии - сторонник деизма и сенсуализма; развил концепцию исторического прогресса, в основе которого развитие разума ("Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума", 1794).

Кондорсе (Жан-Антуан-Николь Коришот, маркиз de Condorcet) -знаменитый писатель и полит, деятель, род. в 1743 г. По настояниямдяди-прелата, на 9-м году поступил в иезуитскую школу в Реймсе. Заметивв нем наклонность к духовному поприщу, родные поспешили отдать его внаваррскую коллегию, чтобы посвятить его военной карьере. Но К.предпочел занятия наукой. Мемуар: "Essai sur le calcul Integral"доставил ему в 1769 г. кресло в академии наук. В 1777 г. он получилпремию берлинской академии за свою "Theorie des cometes". В том же годуК. избран секретарем академии за свои "Eloges des academiciens mjrtsavant 1699" (1775) - ряд биографий: Гюйгенса, Роберваля, Никара,Мариотта, Рёмера и др. Тогда же он пишет похвальное слово незадолгоперед тем умершим Фонтенелю и Бюффону. Беспристрастие, мастерскаяобрисовка главных черт характера, рассмотрение деятельностизамечательных людей в связи с историей человеческого ума - вот главныедостоинства этих замечательных биографий. Лучшими биографиями,написанными К., являются биографии Тюрго и Вольтера. В начале своейдеятельности К. занимался преимущественно математическими науками, ноживая восприимчивость мешала ему совершенно уйти в эти отвлеченныезанятия, и уже в это время он легко и охотно переходит к вопросамсправедливости и нравственности, занимавшим его ум еще в детстве. К.отличался необыкновенной добротой, соединенной с удивительнойсдержанностью в выражении своих чувств, что давало право говорить о немего другу д'Аламберу: "это - вулкан, покрытый снегом". Другойотличительной чертой его характера было полное отсутствие тщеславия ичестолюбия. Всегда снисходительный к другим, мягкий, деликатный, он,однако, умел говорить правду, был беспристрастен в своих приговорах дажепо отношению к друзьям. Таким был он, напр., в своих сношениях сВольтером, знакомство с которым у него началось с 1770 г. и перешлозатем в дружбу, продолжавшуюся до самой смерти Вольтера. Эта дружбаотвлекла К. от его прежних работ и возбудила в нем желание заниматьсялитературой. В 1774 году он написал и издал анонимно "Письмо теолога" кавтору "Словаря трех веков", которое современниками было приписаноВольтеру - доказательство достоинств этого произведения. Из всехпривязанностей К. самой сильной была привязанность к Тюрго. Под еговлиянием К. занялся политикоэкономическими науками, к которым его влеклаи его сострадательная натура. Когда Тюрго был назначен министромфинансов (1774 г.), К. занял место председателя комитета по уравнениюмер и весов, где он оставался и по отставке Тюрго, до 1791 г. Работаявместе с Тюрго над разрешением некоторых политико-экономическихвопросов, он принимал деятельное участие и в его борьбе ссовременниками, стараясь путем печати выяснить свои и его взгляды наважнейшие вопросы. В сочинениях этого периода ("Письмо земледельца изПикардии к протекционисту", "Рассуждение о хлебной торговле", "БиографияТюрго", "Рассуждения о барщине" и др.) он развивал мысли о праве каждогочеловека свободно располагать своим умственным и физическим трудом, освободе торговли хлебом, о правильном вознаграждении рабочих, о реформеуголовного суда, свободе печати, об уничтожении крепостного права и пр.,и везде являлся сторонником взглядов школы физиократов. Занимая постпредседателя комитета по уравнению мер и весов, К. хорошо познакомился свнутренним механизмом Франции, видел много несовершенств в этоммеханизме, убедился в косности парижского парламента и горячо воссталпротив него (в "Письмах американского гражданина"),так как последнийсистематически препятствовал проведению тех реформ, которые предлагалиТюрго и сам К. Несмотря на эту продолжавшуюся и после отставки Тюргоборьбу с противниками, К. снова погрузился в научные занятия и в 1780 г.издал свои знаменитые примечания к 29-й книге "Духа законов" Монтескье,где говорит о свойствах ума, необходимого законодателю, дает критерийдля сравнения законов, высказывает соображения, которые должно иметь ввиду при составлении законов, и т. д. В 1787 г. К. женился на г-же деГруши, женщине с выдающимися нравственными и умственными качествами.Около этого же времени К., убедившись, что монархия не может и не хочетпомочь народу в его бедствиях, перешел на сторону республики. Послебегства Людовика XVI в Варенн, К. основал первую республиканскую газетуво Франции: "Республиканец или защитник представительногоправительства". В 1790г. К. заседал в муниципалитете, а в 1791 г. еговыбрали коммиссаром национального казначейства. В конце того же года онотказался от этой должности и, избранный в депутаты в законодательноесобрание, сделался его секретарем, а вскоре и президентом. Здесь оночень много занимался организацией общественного образования. Всочинении: "Sur l'instruction publique" и других трактатах, К. делитобщественное образование на 5 ступеней, причем низшая ступень -первоначальная школа, дающая minimum образования, необходимого человекудля того, чтобы не находиться во власти другого. Но в то время, каксредства к образованию должно дать государство и оно же должно егорегулировать, воспитание, по мнению К., должно быть всецелопредоставлено семье. В этих же трактатах К., говоря об образованииженщин, проводит идею энциклопедистов о полной равноправности их смужчинами и настаивает на совместном обучении обоих полов. Цельюобразования и воспитания, по словам К., является, с одной стороны,полное равенство и равноправность как мужчин, так и женщин, а с другой -развитие в нас естественного интереса к общественному благу. Наиболеегорячая политическая деятельность К., как сторонника республиканскихидей, относится к тому времени, когда он состоял членом конвента. Здесьон не принадлежал ни к какой отдельной партии, занимая совершенносамостоятельное место. При обсуждении внешних дел К. всегда подавалголос за войну, надеясь этим путем водворить в Европе господствореспубликанских идей. Во время суда над Людовиком XVI он горячо защищалнеприкосновенность короля, да и вообще высказывался против смертнойказни, допуская наказания только с исправительной целью. При составлениипроекта новой конституции, выработка программы которой была порученакоммиссии из 9 членов, в том числе К., последний играл оченьзначительную роль. Его перу принадлежит обширное введение в конституцию,объяснявшее основания проекта. Конвент отверг этот план конституции, давнароду другую, наскоро составленную Геро де Сешелелем. Тогда Кондорсенапечатал послание к народу, где выставил многочисленные недостаткиобнародованной конституции и указывал на их вредные последствия, советуяне принимать ее. За обнародование этого послания, К., обвиненный взаговоре "против единства и нераздельности" французской республики, былобъявлен конвентом вне закона. Друзья скрыли его у вдовы скульптораВерне. Когда жирондисты были осуждены конвентом, К. хотел покинуть домВерне, не желая подвергать ее опасности, но последняя на этот разудержала его, и только 26 марта 1794 г., по окончании последней своейнаучной работы, К. ушел от нее, отправился в окрестности Парижа, былсхвачен и посажен в тюрьму Bourg-la-Reine. Там 29 марта его нашлимертвым - он отравился, как предполагают, ядом, который всегда носил вперстне. Во время своего пребывания у Верне, К. написал своюполитическую исповедь: "Советы осужденного дочери", где высказал всесвои мысли о главных вопросах жизни и где вполне вылилась егоблагородная, бесконечно добрая натура. В это же время написал он и своезнаменитое сочинение: "Esquisse d'un tableau hislorique des progres del'esprit humain", за которое он признается родоначальником теории"прогресса", одним из творцов философии иcтopии. Многие мысли,проводимые здесь, К. высказывал и раньше, но тут он привел их в систему.Две идеи проходят красной нитью через все сочинение: о необходимостиуравнения гражданских и политических прав всех людей и о бесконечномсовершенствовании рода человеческого. "Картина успехов человеческогоума" состоит из двух частей: первая заключает в себе всю картинупрогресса, в самых общих чертах; во второй части и следующих за ней, К.предподагал изложить факты, которые могли бы служить для развития иподтверждения мыслей, высказанных в введении. В первой книге К. делитвсю историю человечества на десять эпох, причем к последней относитвремя с основания французской республики. Вторая часть была написана К.только благодаря его изумительной памяти, но дальнейшее продолжениетруда было невозможно за отсутствием книг. Собр. его соч. изд. в 1804 и1847 г. Ср. Араго, "Биография К."; Робине, "Vie de С."; М. Ковалевский,ст. о К. в "Вестнике Европы" (1894, №№3 и 4); Литвинова, "К., его жизньи научно-политическая деятельность". См. также биографию К., приложеннуюк изданию его сочинений 1847 г., и краткий очерк его жизни,предпосланный русскому переводу "Жизни Вольтера" (перевод В. Чуйко). М. В - ий Кондотьеры (итал. Condottieri, от condotta - наемная плата)- в XIV и XV вв, так назывались в Италии предводители наемных дружин.Возникновению кондотьерства в Италии особенно благоприятствовало то, чтовласть в итальянских республиках захватывалась тиранами (Скала,Висконти), которые, нуждаясь в преданном войске, привлекали на своюслужбу иностранных, преимущественно немецких, наемников. К бандаминоземных наемников, имевшим первоначально республиканское устройство(Compagnie), примыкали беспокойные итальянские элементы. Когда в Италиипоявились со своими дружинами иноземные рыцари, как герцог Вернерфон-Урслинген (свирепствовавший в Италии в 1334 - 1352 гг. и написавшийна своем панцире серебряными буквами: "враг Бога и милосердия"), графЛуц фон-Ландау, рыцарь иоаннитского ордена Монреаль (Montreal) иособенно Джон Гаквуд (Hawkwood, 1364 г., прославившийся также вВенгрии), а вместе с тем и местные феодалы, Лодовико Висконти, Убальдинии Альбериго да-Барбиано, стали усиливать наемниками свои вассальныевойска, тогда дружины наемников получили монархическое устройство. Этомуспособствовало и то обстоятельство, что из рядов наемников выдвигалисьсвоей доблестью и воинским искусством отдельные личности, которые истановились предводителями: таковы были: Аттендоло, соперник последнегоБраччио да-Монтоне (в школе его образовались почти все тогдашние военныезнаменитости Италии), Коллеони, Карманьола, Пиччинино, Франческо Сфорцаи др. Таким образом, возникли дружины авантюристов, искавших легкойнаживы, связанных между собой в силу личного подчинения одному и тому жеК., который действовал сам от себя и сам для себя, поступая на службу ковсякому, кто его нанимал, без разбора партии и дела. Главная силакондотьерских дружин состояла в коннице, которой иногда считалось 20тыс. на 2 тыс. пехоты. Вооружением своим, разделением и строем онипоходили на французские ордонансовые роты. Большого развития достигло уК. искусство маневрирования, а также организация административной имедицинской частей. Руководствуясь лишь мотивами самого низкогокорыстолюбия, К. представляли собою весьма ненадежные войска, всегдаготовые перейти на сторону неприятеля; при случае К. готов было наложитьруку и на доверившийся ему город, сделаться в нем князем. Войну К. частовели только для вида и в тайном соглашении со своими собратьями,служившими в неприятельской армии; они не сражались ни ночью, ни зимой,не укрепляли своих станов и в битвах не убивали противников, а старалисьтолько брать их в плен, для получения выкупа. Лишь немногим из К.удалось основать самостоятельные владения или собрать большие богатства,как Сфорце и Коллеони . К концу XV века кондотьерство стало приходить вупадок, а после вторжения в Италию Карла VIII совершенно исчезло. Ср.Ricottia, "Storia dеllе compagnie di ventura" (Турин, 1845); F. Steger,"Franz Sforza etc. " (Лпц. 1853; нов. изд. 1865).

(Condorcet)